《五星出東方》由中共北京市委宣傳部、中共新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部出品，北京演藝集團聯(lián)合北京市援疆和田指揮部、和田地委宣傳部共同制作。目前，該劇還在馬不停蹄地進行全國巡演，與無數(shù)期待它的觀眾雙向奔赴。對該劇總編導(dǎo)、中國舞蹈家協(xié)會副主席王舸來說，《五星出東方》也是他與中華美學(xué)精神雙向奔赴的過程。

文物激發(fā)靈感，千年織錦護臂“活”起來

　　舞劇《五星出東方》以國家一級文物“五星出東方利中國”織錦護臂為題材，在尼雅考古現(xiàn)場，“五星出東方利中國”織錦護臂在黃沙中重見天日，打開了塵封千年的時空之門，將觀眾帶到漢朝時期的精絕古城，講述發(fā)生在不同民族百姓之間的動人故事。

　　文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活?！段逍浅鰱|方》前期創(chuàng)作采風(fēng)時，總編導(dǎo)王舸在新疆博物館第一次看到了傳奇的織錦護臂，心中就浮出了創(chuàng)作的關(guān)鍵問題：“戴著它的那位墓主人是什么身份？為什么對它至死不棄？”編導(dǎo)許銳則在和田博物館被一張圖片上的木簡吸引，木簡上寫著漢字，“奉謹(jǐn)以瑯玕一致問，春君幸毋相忘”。就這樣，“奉”與“春君”兩個名字出現(xiàn)在許銳的腦海。

　　文物和史料激發(fā)了靈感，王舸、許銳等主創(chuàng)團隊達成了共識，“《五星出東方》要借助文物，傳達鑄牢中華民族共同體意識的主題?！庇纸?jīng)過反復(fù)的挖掘、推演、創(chuàng)作，他們確定了故事的主線：漢朝戍邊將領(lǐng)奉與北人首領(lǐng)之子建特因誤會劍拔弩張，在精絕首領(lǐng)的女兒春君的化解和當(dāng)?shù)匕傩蘸蜆飞畹母谢?，二人放下矛盾成為摯友。最終，奉為保護精絕而犧牲，留給心愛的春君和精絕百姓對和平的無限向往。

　　“《五星出東方》以織錦護臂為主線，再依據(jù)尼雅等遺址所出土的文物和相關(guān)圖文史料，重塑了當(dāng)時各民族交往交流交融的故事，使觀眾猶如身臨其境、感同身受?！蓖豸凑f，“我認(rèn)為，基于史實、高于生活的創(chuàng)作，是這部作品能得到大家認(rèn)可的重要原因?！?/p>

多元舞蹈元素，呈現(xiàn)民族團結(jié)大主題

　　把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，考驗的是文藝工作者的創(chuàng)作能力，也彰顯著創(chuàng)作者身上與眾不同的藝術(shù)特色。把宏大主題進行小切口的藝術(shù)表達，是王舸編舞的一貫特色，也是《五星出東方》深受觀眾喜愛的原因。

　　《五星出東方》聚焦奉、春君、建特等小人物上鮮活的“人”的特質(zhì)，在一段段活靈活現(xiàn)、感染力極強的“爭斗舞”“勸架舞”中，觀眾看得見主人公們鮮明的性格，有憨直的率性、善良的底色還有些傲嬌的小脾氣，活像自己身邊的朋友。看著他們化敵為友，觀眾也能體會到人與人之間命運與共、不同民族之間融合共生的重要意義。

　　“創(chuàng)作的時候，劇中有一場戲我一直不知道怎么排。”王舸說的，正是春君帶著奉和建特逛精絕城集市的“集市舞”，那里有煙火氣的生活、各色的民俗藝術(shù)表演，“我心里想的是56個民族56朵花，我要把西域絲綢之路上民族融合的盛景都表現(xiàn)在這個場景中。”

經(jīng)過無數(shù)次的編排和改動，王舸把多個民族的舞蹈元素有機結(jié)合，形成一個熱鬧非凡的“集市舞”，“這是舞蹈風(fēng)格、舞蹈形式的融合，在立意上更象征著民族的大融合?！薄段逍浅鰱|方》首演后，這段舞蹈也成為最為觀眾津津樂道的舞段，每每演出到這里，劇場里都洋溢著歡樂的氣氛，觀眾忍不住跟著音樂的節(jié)奏舞動起來。

值得一提的是，該劇首演后，在北京演藝集團委派編導(dǎo)、演員的手把手指導(dǎo)下，和田新玉歌舞團實現(xiàn)了《五星出東方》在新疆維吾爾自治區(qū)的常態(tài)駐場演出，并于近日首次把該劇帶到北京亮相?！段逍浅鰱|方》不僅用舞蹈演繹著民族團結(jié)與融合，北京、新疆各民族演員的相互學(xué)習(xí)與交流，也生動詮釋了鑄牢中華民族共同體意識的主題。

風(fēng)格輕松幽默，讓好看好懂的作品走進觀眾內(nèi)心

　　作為新時代的文藝工作者，要努力創(chuàng)作生產(chǎn)反映中國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機統(tǒng)一的優(yōu)秀作品。從事創(chuàng)作多年，這一標(biāo)準(zhǔn)，始終扎根在王舸的心中。

無論是表現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識的《五星出東方》，還是斬獲第十六屆文華大獎、描繪青藏鐵路筑路精神的《天路》，抑或講述《歌唱祖國》詞曲作者王莘人生故事的同名舞劇《歌唱祖國》，王舸在不少“正劇”中融入了喜劇的表現(xiàn)手法，將思想性融入俏皮的舞蹈動作、可愛的人物形象和埋著笑點的情節(jié)設(shè)計，讓好看、好懂的作品走進觀眾的內(nèi)心。

　　“我想用輕松的方式讓觀眾接受正劇的主題?！币恢币詠?，王舸不愿把舞劇做得太“重”，而是希望“舉重若輕”，“嚴(yán)肅的主題為什么不能用輕松的方式講？這是我們對文化的自信，也更容易讓世界接受?！庇谑?，他在《五星出東方》中用“三個和尚”的幽默戲份化解奉與建特的矛盾，輕松化的處理也作品達觀的境界；而在《歌唱祖國》中，他用主人公王莘與妻子的微小沖突制造笑點，還原這首傳世歌曲的創(chuàng)作故事，也還原了作曲家幽默風(fēng)趣的性格特征。

　　目前，王舸正在湖北創(chuàng)排一部新的舞劇，作品將以編鐘為題材，展現(xiàn)中華民族的禮樂制度及其反映的“和”的主題。與《五星出東方》相似，這也是一部講述文化遺產(chǎn)融入當(dāng)下的舞劇作品，在王舸看來，用舞蹈講好中國故事，深入挖掘文物蘊含的文化記憶，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正是當(dāng)今文藝工作者的時代責(zé)任。